三个字合并起来讲实在就是说佛同了众生的心性是同体的。【同体、是质地相同的意思譬如说水同了波或是水同了冰虽然看起来形相是不同的但是实在的质地还是一样的没有丝毫分别的所以叫同体。有人问佛同了众生既然是同体的为什么佛是佛众生是众生呢这是因为迷悟染净不同的缘故。佛的心、是清净的的众生的心、是染污的迷惑的所以佛同了众生就隔绝得天高地远了。染污、就是不清净。】心性能够包含十方周遍法界的。【界字、有种子和界限两种意思。一切法都依了法界才有的所以叫法界。又统摄一切法的一切法都依法界做界限的所以叫法界。譬如佛的境界、就叫佛法界的境界、就叫地狱法界从佛道起、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱、总共十道就叫十法界。】心性的大没有东西可以比喻的。若是把大方广三个字分开来讲那末大字是心性的体。这个心性清清净净没有丝毫染污没有忽然生长【长字、要在左角上边加一圈读做掌字音。】忽然消灭的变迁也没有过去和将来的分别能够统摄一切的法【摄字、是收的意思统摄、是说所有一切的法都能够收摄的。】所以这个体的大直可以说是包含十方周遍法界的了。方字、是心性的相也可以说是心性的量。这个相比虚空还要大虚空、可以说有边际的这个相、不可以说有边际的所以这个相的大实在是竖穷三世横遍十方的了。【过去世、现在世、未来世、是一直下来的所以叫竖。东南西北四方东南西南东北西北四角同了上方下方是周围推开去的所以叫横。三世的过去世是尽管可以推上去未来世是尽管可以推下去那里会有穷尽呢现在偏偏说要穷尽四方、四角、上下是尽管可以推出去那里能够周遍呢现在偏偏说要周遍那都是形容大到不可以再大的意思。】广字、是心性的用。【用字、是作用的意思。】心性作用的力量能够立一切法【立字、是造的意思不论什么法都是这个心造出来的所以叫心性能够立一切法。】能够包含十法界【十法界是佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、阿修罗界、畜生界、饿鬼界、地狱界心能够包含十法界就是说十法界都在人的心里头。一心修一切功德完全圆满就。一心修万行就成菩萨。一心修就成缘觉。一心修就成声闻。一心修上品十善业就生天道。一心修中品十善业就生人道。一心修下品十善业就生阿修罗道。犯下品十恶业的生在。犯中品十恶业的生在饿鬼道。犯上品十恶业的生在地狱道。○六度万行、十二缘觉、四谛、声闻、上中下十善业、上中下十恶业的详细解释在阿弥陀经白话解释里头皆是大阿罗汉一节底下都有的。】能够具

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