虽是人间界的顶级强者，却也没有太特别的爱好，唯独喜欢文人大才所写文章。

　　用后世的话来说，那就是敬佩读书人，尤其是有才华的读书人。

　　这一点其实在西游记原著中也有交代，就是敖青和袁守城打赌那一段。

　　若是其他龙王入凡间，定然会幻化成权贵富贵之人。

　　毕竟龙族本就是天地间比较尊贵的生物，性喜财，相由心生，变幻之际也会由心而来，化作权贵富人。

　　而泾河龙王敖青呢？

　　他却化作了一个白衣秀士找袁守城理论，还搞什么文人赌约。

　　由此便能知晓泾河龙王敖青对读书人的欣赏喜爱了。

　　因此，他见小南山有文道大才，本就欣喜想要结交一二了。

　　如今更是亲眼目睹了陈琦写出一篇和龙族有关的千古文章来，这就更加的迫不及待，见猎心喜了。

　　只不过敖青也曾读阅诸多的儒家经典，知道读书人对鬼神的态度。

　　子不语，怪力乱神；非不信也，敬鬼神而远之！

　　当然，到了后世王朝，这句话的意思也就变了，变成了“子不语，怪力乱神”，后面的一句直接就没了。

　　这大概就是后世读书人的优良作风吧。

　　反正圣贤典籍在手，有没有标点符号明确断句什么的，当然要将圣贤的语录朝着对自己有利的方向理解了。

　　就如同“以德报怨”这句话一样。

　　原文出自《论语宪问》：

　　或曰：“以德报怨，何如？”

　　子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

　　翻译过来就是：有人问孔子：“宽容伤害过自己的人，怎么样？”孔子回答：“这样做该如何面对帮助过自己的人？要用正直回报伤害，用恩惠报答恩惠。”

　　可惜后来传着传着这句话就变了，在后世王朝读书人口中就剩下“以德报怨”四个字。

　　并且他们还希望别人能拥有“以德报怨”的美好品德。

　　至于他们自己？

　　咳咳，那肯定是不需要的。

　　好在贞观年代的儒家典籍还没有被后世的儒门读书人曲解，要不然敖青估计都不敢现身露面了。

　　作为一条欣赏读书人，并对儒家典籍十分了解的龙王，敖青对儒家的那一套也非常熟悉。

　　尤其是礼仪礼节方面，更是熟不得不能再熟。

　　因此，他先是深深的看了陈琦一眼，然后二话不说，直接飞回了泾河水府，从自家宝库中取出一套流光华彩灵气逼人的笔墨纸砚来。

　　如此还觉得不够，又挑了几块晶莹剔透的宝玉放入衣袖中，并顺带的拿了两颗足足拳头大小的夜明宝珠和一旁的文房四宝凑了个对。

　　“嗯，庄夫子曾言：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

　　“我观那位大才文采非凡，品质高洁，定然是一位君子。”

　　“所以第一次拜访，不宜送太贵重的物品，暂时只带这些吧！”

　　敖青有些可惜的想道。

　　虽然他很想给那位儒家大才多带点礼物，加深点友情啥的。

　　但是敖青对儒家大才们也很了解，知道他们全都是品德高洁的主，非常注重风骨，视金银如粪土，所以挑选礼物时，一定要注重风雅。

　　另外，第一次见面若是带的礼物太多太贵重了，别人肯定会怀疑他别有用心，肯定不回收的。

　　所以他宁愿少带点礼物，也不能让自己在那位儒家大才的心中留下俗人一个的形象。

　　敖青想到这里，看了眼华光流彩灵气逼人的文房四宝和夜明宝珠，还是很贴心打出了一道法决将这几件物品的异象遮掩，让它们看去更加普通一些。

　　嗯，就是这酱紫的。

　　十一看书天天乐，充100赠500VIP点券！

　　(活动时间：10月1日到10月7日)

　　。com首发最新。

　　请收藏：https://m.bqgdo.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）